INC से पहले राजनीतिक और सामाजिक-धार्मिक संगठन

INC से पहले राजनीतिक और सामाजिक-धार्मिक संगठन

आधुनिक शिक्षा और पश्चिमी देशों की बातचीत के साथ, आधुनिक शिक्षित लोगों में सामाजिक चेतना जागृत हुई। उन्होंने महसूस किया कि भारतीय समाज रूढ़िवाद और अंधविश्वास के कारण पिछड़ा हुआ है। इस जाति के परिणामस्वरूप, भारत में एक पुनर्जागरण की लहर आई और कई संगठनों ने सामाजिक सुधार के लिए आंदोलनों की शुरुआत की। इसमें निम्नलिखित कुंजी नोट थे।

राजा राममोहन राय:

    वह पहले शिक्षित व्यक्ति थे जिन्होंने बुराइयों के विरोध में आवाज़ उठाई। उन्हें आधुनिक भारत का जनक माना जाता है। उन्होंने जाति व्यवस्था, सती प्रथा, मूर्ति पूजा आदि का विरोध किया। 1816 में, उन्होंने कलकत्ता में हिंदू कॉलेज फॉर वेस्टर्न एजुकेशन की स्थापना की। राम मोहन राय अंग्रेजी, ग्रीक और हिंदी का अध्ययन करके आधुनिक विचारों से आकर्षित थे। उन्होंने उपनिषदों का अंग्रेजी में अनुवाद किया। उन्हें भारत में पत्रकारिता का जनक कहा जाता है। 1828 में, उन्होंने ब्रह्म समाज की स्थापना की। इसका उद्देश्य सनातन, सर्वव्यापी, अपरिवर्तनीय ईश्वर की पूजा करना था जो संपूर्ण विश्व का कर्ता और रक्षक है। उनकी मृत्यु 1833 में ब्रिस्टल (इंग्लैंड) में हुई। महर्षि देवेन्द्र नाथ टैगोर ने 1842 ई। में इस संस्था को एक नया जीवन दिया। केशव चंद्र सेन ने इसे लोकप्रिय बनाया और 1867 में आदि ब्रह्म समाज।

 

प्रार्थना समाज:

 चन्द्र सेन की प्रेरणा से प्रार्थना समाज की स्थापना 1867 ई। में बंबई में हुई थी। इसके प्रमुख नेता महादेव गोविंद रानाडे और एन। जी। चंद्रावरकर दलित जाति बोर्ड थे और इस समाज द्वारा स्थापित डेक्कन शिक्षा सभा ने सराहनीय काम किया था।

आर्य समाज (1875):

   इसके संस्थापक स्वामी दयानंद थे। यह आंदोलन पश्चिमी प्रभावों के जवाब में हुआ, जो हुआ। स्वामी दयानंद के गुरु स्वामी विरजानंद थे स्वामी दयानंद और उनके गुरु विशुद्ध वैदिक परंपरा में विश्वास करते थे। उन्होंने भारत के हिंदुओं को "वेदों की ओर बढ़ने" का नारा दिया। स्वामी दयानंद का असली नाम मूलशंकर था। स्वामी का जन्म 1824 ई। में एक ब्राह्मण कबीले में हुआ था, जो मौरवी रियासत के निवासी थे। 1863 में, उन्होंने झूठे धर्मों का झंडा फहराया। उन्होंने प्राचीन वैदिक धर्म को फिर से स्थापित करने के लिए 1875 में बंबई में आर्य समाज की स्थापना की। उन्होंने सितंबर 1897 ई। में शिकागो में एक धार्मिक सम्मेलन में भाग लेकर वेदों पर भाष्य भी लिखे। स्वामी जी धार्मिक क्षेत्र में मूर्ति पूजा, बहुदेववाद। उन्होंने अवतारवाद, पशुबलि, श्राद्ध और झूठे अनुष्ठानों और अंधविश्वासों को स्वीकार नहीं किया। उन्होंने सामाजिक क्षेत्र में अस्पृश्यता को छुआ। जातिगत व्यवस्था जैसी सामाजिक बुराइयों का विरोध किया। वह पहले समाज सुधारक थे, जिन्होंने शूद्र और महिलाओं का वेदों को पढ़ने और उच्च शिक्षा प्राप्त करने के लिए आंदोलन किया, यज्ञोपवीत और अन्य सभी उच्च जाति और पुरुषों के समान अधिकार प्राप्त किए। लिखित, जिसे आर्य समाज की बाइबिल कहा जाता है। उनके अनुयायियों ने शिक्षा के प्रसार में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उन्होंने "सत्यार्थ प्रकाश" (हिंदी) नामक पुस्तक लिखी। उनके अनुयायी स्वामी श्रद्धानंद ने शुद्धि आंदोलन शुरू किया और गुरुकुल कांगड़ी (हरिद्वार) की स्थापना की।

 रामकृष्ण मिशन:

 1902 ई। में स्वामी विवेकानंद ने अपने गुरु स्वामी रामकृष्ण परमहंस की स्मृति में 1896 ई। में बेलूर, बंगाल में रामकृष्ण मिशन की स्थापना की। उनका पहला नाम नरेंद्र नाथ दत्त था, स्वामी विवेकानंद एक कर्मयोगी और वेदांती थे। 1893 में, शिकागो में धर्म संसद में भाग लेने से, उन्होंने भारतीय संस्कृति और दर्शन से पश्चिमी संस्कृति लाई। सावधान करना। उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा कि वे ऐसे धर्म को नहीं मानते जो विधवा के आंसू नहीं पोंछ सकता और न किसी अनाथ को रोटी दे सकता है।

थियोसोफिकल सोसायटी:

 एक रूसी महिला, मैडम एच.पी. ब्लावात्स्की (1831–91) और एक अमेरिकी सैन्य अधिकारी, कर्नल एच.एस. संयुक्त राज्य अमेरिका में अल्कोट 1875 में थियोसोफिकल सोसायटी की स्थापना हुई। वह 1875 में भारत आया और 1886 ई। में मद्रास के पास अड्यार में अपना मुख्य केंद्र स्थापित किया। एनी बेसेंट ने 1886 ई। में समाज में प्रवेश किया और चार साल बाद वह भारत आ गईं। इस समाज का उद्देश्य प्राचीन हिंदू धर्म को फिर से स्थापित करना और पुराने कानून कानूनों की तार्किक व्याख्या करना था। एनी बेसेंट ने बनारस में सेंट्रल हिंदू स्कूल की स्थापना की, बाद में यह बनारस हिंदू विश्वविद्यालय (BHU) के रूप में विकसित हुआ।

1851 ई। में, नौरोजी फ़रदोनजी, दादाभाई नौरोजी, एमएस में धर्मों के सुधार के लिए रुनुमाई मज्जन सभा की स्थापना की गई थी। बंगाली और अन्य ने किया।

सिखों का सुधार।

 यह आंदोलन उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में अमृतसर में खालसा कॉलेज की स्थापना के साथ शुरू हुआ। 1920 ई। में पंजाब में अकाली आंदोलन द्वारा इन सुधारों को और तेज किया गया। उनका मुख्य उद्देश्य गुरुद्वारों के प्रबंधन को स्वच्छ बनाना था। अकालियों ने 1922 में एक नया सिख अधिनियम बनाया। लेकिन फिर इस अधिनियम की मदद से सिखों ने प्रत्यक्ष कार्रवाई द्वारा भ्रष्ट महतो को गुरुद्वारों से बाहर निकाल दिया।

अहमदिया आंदोलन:

    यह 19 वीं शताब्दी का एक प्रसिद्ध मुस्लिम आंदोलन था। इसके प्रवर्तक मिर्ज़ा ग़ुलाम अहमद (1839-1908) थे। पंजाब क़ादियान के गुरदासपुर जिले के अंतर्गत यह आंदोलन शहर से आया था। मिर्ज़ा साहब ने 1880 में प्रकाशित अपनी किताब बराहिन-ए-अहमदिया में अपने सिद्धांतों को लिखा। समझाया 1891 ई। में, मिर्ज़ा साहब ने खुद को मसीह-उल-ओटद कहा। या उन्हें मसीहा कहा जाता था

जिसका वर्णन मुस्लिम धर्म किताबों में है और 1904 ई। में खुद को कृष्ण का अवतार कहने लगा। इस आंदोलन ने समाज सेवा और मुसलमानों में सीखने के लिए बहुत सराहनीय कार्य किया। मुसलमानों के सुधार के क्षेत्र में सर सैयद अहमद खान और मौलवी चिराग दिल्ली के महत्वपूर्ण योगदानकर्ता हैं। चिराग दिल्ली ने ईस्ट इंडिया कंपनी में काम किया और अपने सहयोगियों को कंपनी प्रशासन में उचित स्थान लेने के लिए प्रेरित किया। वे बहुविवाह विरोधी थे और मुस्लिम महिलाओं की स्थिति में सुधार के लिए निरंतर प्रयास कर रहे थे।

सैयद अहमद:

सैयद अहमद 1838 में कंपनी में शामिल हुए और 1857 तक वे एक वफादार बने रहे। 1857 के बाद, उन्होंने ब्रिटिश साम्राज्य और मुसलमानों की स्थापना की। के बीच बेहतर संबंध बनाने की कोशिश की। विदेश से लौटने के बाद, उन्होंने मुस्लिम समाज की कुप्रथाओं को त्याग दिया और प्रेरणा के लिए पश्चिमी शिक्षा ग्रहण की। 1875 ई। में उन्होंने अलीगढ़ में एंग्लो-मुस्लिम स्कूल की स्थापना की जो बाद में (1921 ई।) अलीगढ़ मुस्लिम बन गया (एएमयू) के रूप में जाना जाने वाला विश्वविद्यालय।

अन्य सुधार आंदोलनों:

राजा राम मोहन राय ने 1929 ई। में अधिनियम द्वारा विलियम बैंटिक के समय में सती प्रथा को समाप्त कर दिया। बंगाल के नियमन सं। 2165 द्वारा बाल अपराध को अवैध घोषित किया गया। 1856 में, विधवा विवाह को हिंदू विधवा पुनर्विवाह द्वारा कानूनी मान्यता प्रदान की गई। अधिनियम। ईश्वर चंद्र विद्यासागर ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। महाराष्ट्र में, केशव कर्वे ने महिलाओं के उत्थान के लिए बहुमूल्य प्रयास किए, 1899 में कर्वे ने पुणे में एक हिंदू विधवा घर बनाया। स्थापित किया गया था। 1916 में, कर्वे ने बॉम्बे में एक भारतीय महिला विश्वविद्यालय की स्थापना की। 1905 में गोपाल कृष्ण गोखले ने भारतीय जनता के हितों की रक्षा के लिए सर्वेंट्स ऑफ़ इंडियन सोसाइटी का गठन किया। स्थापना। 1911 में, श्री नारायण राव मल्हार जोशी ने बॉम्बे में सामाजिक समस्याओं पर चर्चा करने के लिए सोशल सर्विस लीग (1910) की स्थापना की।

आत्मसम्मान आंदोलन

 इसे तमिलनाडु में लॉन्च किया गया था। इसके नेता ईवी रामास्वामी नायक थे।

 

सत्यशोधक समाज:

इसकी स्थापना महाराष्ट्र में ज्योतिबा फुले ने की थी। फुले ने मानव अधिकारों और जाति व्यवस्था के उन्मूलन पर जोर दिया। 1851 में पूना में अछूतों का एक स्कूल स्थापित किया गया था। मद्रास के कारीगरों ने सरकारी नौकरियों से ब्राह्मणों के एकाधिकार को समाप्त करने की मांग की और राजस्व बोर्ड को एक आवेदन प्रस्तुत किया, जिसमें बिना किसी भेद के सभी सरकारी पदों पर भर्ती के लिए आवेदन किया। उन्होंने ब्राह्मणों के हितों का प्रसार करने के लिए 1917 ई। में जस्टिस (न्याय) नामक समाचार पत्र शुरू किया। आंध्र में, कम्मा और रेड्डी दो ब्राह्मण जातियों ने ग्रामीण अर्थव्यवस्था, ब्राह्मणों के बीच श्रमिक संघ आंदोलन पर अपना प्रभुत्व स्थापित किया: 1932 में, गांधीजी ने अखिल भारतीय हरिजन संघ की स्थापना की। बिहार में, जगजीवन राम ने दलितों पर आधारित एक कृषि श्रमिक संगठन की स्थापना की। प्रगति की। डॉ। भीमराव अंबेडकर ने दलित किसानों और मजदूरों को स्वातंत्र्य मजदूर पार्टी की स्थापना के लिए संघर्ष करने के लिए प्रेरित किया।

ट्रेड यूनियन आंदोलन

• श्रमिकों के हितों और सुविधाओं के लिए प्रयास 1881 (रिपन) में ही शुरू हुए थे। दूसरा कारखाना कानून 1891 में पारित किया गया था जब पहला कारखाना कानून बनाया गया था।
• 1897 में, पहली बार, एक श्रमिक संगठन सामने आया, जिसे सोसाइटी ऑफ रेलवे सर्वेंट्स ऑफ़ इंडिया और वर्मा कहा जाता है, गाड़ी, स्थायी सदस्यता और स्पष्ट नियमों द्वारा।
• 1905 में, प्रिंटर यूनियन कलकत्ता नामक एक ट्रेड यूनियन बन गया।
• 1907 ई। में बॉम्बे पोस्टल यूनियन का गठन किया गया।
• 1910 में, सोशल सर्विस लीग, बॉम्बे और 1910 में केवल वर्कर्स बेनिफिशियल असेंबली आदि की स्थापना की गई थी।
• कपड़ा मजदूर यूनियन के नाम से वीपी वाडिया द्वारा मद्रास में 1918 में पहला नियमित व्यापार संघ शुरू किया गया था।
• 1916 में इंडियन सीमेंस यूनियन, 1920 टेक्सटाइल वर्कर्स यूनियन अहमदाबाद, 1920 में इंडियन कैगली एम्प्लॉइज एसोसिएशन और 1920 में जमशेदपुर लेबर एसोसिएशन की स्थापना हुई।
• ऑल इंडिया ट्रेड यूनियन कांग्रेस की स्थापना 1920 ई। में हुई थी। इसका पहला सम्मेलन 31 अक्टूबर 1920 को बॉम्बे वास में आयोजित किया गया था, जिसकी अध्यक्षता लाला लाजपत राय ने की थी।
• 1926 में केंद्रीय विधान सभा ने ट्रेड यूनियन अधिनियम पारित किया। 1926 से ट्रेड यूनियन आंदोलन तेज हो गया।
• 1929 ई। के नागपुर सम्मेलन में, उदारवादियों और आतंकवादियों के समूहों के बीच विभाजन हुआ।
• एन एम जोशी ने एक नए संगठन ऑल इंडिया ट्रेड यूनियन फेडरेशन का गठन किया।
• 1931 में, Ranadive R. Deshpande ने AITUC लिखा। सिवाय अखिल भारतीय रेड ट्रेड यूनियन कांग्रेस की स्थापना।
• 1938 में, कम्युनिस्टों ने नागपुर और शोलापुर में हड़ताल की।
• सरकार ने कम्युनिस्ट पार्टी पर प्रतिबंध लगा दिया। सभी यूनियनें आपस में लड़ने लगीं।
• संघीय विधानसभा में दस और प्रांतीय विधानसभाओं में 38। इस आंदोलन को उस समय गति मिली जब कार्यकर्ताओं के प्रतिनिधि सीटों पर चुने गए।
• 1917 में, कांग्रेस नेताओं ने इंडियन ट्रेड यूनियन कांग्रेस की स्थापना की।
• समाजवादी नेताओं ने 1948 में हिंद मजदूर सभा की स्थापना की।
•  1948 में, प्रो। के। पी। साह यूनाइटेड ट्रेड यूनियन कांग्रेस का गठन किया। देश में अभूतपूर्व औद्योगिक अशांति थी
• 1928 में, आर्थिक मांगों के आधार पर कुल 203 हमले हुए। राजनीतिक विचारों से प्रेरित था।
• 1940 में भी कई हड़तालें हुईं, खासकर इसलिए कि श्रमिक संगठन कर सकते थे राजनीतिक घटनाओं से अलग न खड़े हों।